Einleitung  (nur zur redaktionellen Bearbeitung)

Vor dem Hintergrund der Leipziger Rede von Roman Herzog (23.6.98) und der Diskussion über die Rede von Martin Walser in der Paulskirche erhebt sich erneut die Frage, wie der offensichtliche Massenwahn im Staate am Beispiel der DDR und des Dritten Reiches zu erklären ist. Und ein Blick nach Rumänien, nach Irland und in den Kosovo zeigt neue Aktualität.

Nach der Goldhagen-Diskussion flackern immer wieder neue Bekundungen der einen oder anderen Auffassung auf. Es fehlt aber noch ein wirklich durchgreifender Ansatz, wie solche Geschichte zu erklären sei.  Wichtig ist auch eine neue, überall spürbare Bewertung von schuldhafter Verstrickung unserer Mitmenschen in die Fährnisse der politischen Abläufe. Ein Volk von lauter Stauffenbergs  ist nicht vorstellbar. Wie sollen wir Versöhnung mit dem Jüdischen Volk immer weiter erstreben, aber nicht einmal in unserem eigenen Volk Frieden und den Blick nach vorn finden können. Zur Frage der inneren Versöhnung und der fortwährenden Stimulation des Waschzwanges im Deutschen Volk siehe Petition.

Ich habe mit den hauptsächlichen Diskussionsteilnehmern bei den Auseinandersetzungen mit Goldhagen  einen Schriftwechsel geführt und Zustimmung zu dem heute vorgelegten Ansatz erfahren. Insbesondere danke ich Prof. Eibl-Eibesfeldt für seine weiterführenden Gedanken zur Bedeutung der Infantilisierung der Massen. Herrn Prof. Stierlin gebührt Dank für seine Überlegungen zur Bedeutung der Delegation, die in seinem Buch über die Jugend Adolf Hitlers wiederzufinden ist. Meinem Freunde und Kollegen Eberhard Schnelle schulde ich Dank, weil er mich in die Teufeleien soziotechnischer Systeme einführte.

Die These, daß ein Staat wahnhaft sein könne und daher seine Handlungen nicht mit rationalen Gründen erklärbar sind, habe ich dann das erste mal in dem Essay "Der Mensch im kranken Staat" (MAZ 6./13.3.93) dargelegt. Da wollte ich zeigen, wie Menschen im Gefüge des kranken Staates eingefangen sind. In diesen Zwängen können sie oft weder vernünftig noch menschlich handeln.

Der Ansatz vom "kranken Staat" erklärt uns manches der Verhaltensweisen in solchen Sozialsystemen, in dem infantalisierte Menschen ihren Verderbern zujubeln und willig den größten Unsinn reden, ja, sogar zu Verbrechern werden, weil man ihnen vom Staat solche Handlungen vorgab. Ich gehe davon aus, daß soziale Intelligenz die Fähigkeit von Sozialkörpern kennzeichnet, intelligent handeln zu können. Ist diese soziale Intelligenz durch empfindliche - zumeist kommunikative - Mängel gelähmt oder gestört, entstehen Phänomene von Dummheit und Krankheit mit erheblichen mentalen und kommunikativen Defiziten. Die Kontrolle wird gelähmt.

Ich möchte zeigen, worin ich den Wahn in Staaten sehe und welche Mechanismen dazu führen, daß Sozialsysteme wie geisteskrank werden. (Grundlage auch bei Niklas Luhmann, Bielefeld, der Sozialsysteme mit der Bemerkung Nichts als Kommunikation als ein autonomes System auffasst). Jürgen Habermas und Niklas Luhmann sind die massgebenden Entwickler solcher Erkenntnismöglichkeiten in der Soziologie Soziologische  Fakultät Bielefeld .

Jürgen Habermas war an der Diskussion innerhalb der soziologischen Lehren beteiligt - die Habermas-Luhmann-Debatte um die Möglichkeiten und Grenzen einer soziologischen Systemtheorie. Früchte dieser Auseinandersetzung waren u. a. zwei soziologische Standardwerke: Habermas legte 1983 seine Theorie des kommunikativen Handelns vor; Niklas Luhmann 1984 seine Untersuchung Soziale Systeme: Grundriß einer allgemeinen Theorie. Dem zuletzt genannten Werk folge ich in dem Essay.

Sucht man nach einer Erklärung für die Geschehnisse im Dritten Reich, in der DDR, in Nordirland, in Rumänien und im Kosovo dann liegt der Ansatz vom Wahn in einem Staat nahe, wenn man bedenkt, dass einem sehr häufig kranke Familien begegnen, in denen aber jedes einzelne Mitglied geistig kerngesund ist (die Weltliteratur zeigt dieses Phänomen mit Dostojewski, Tschechow, Ipsen und Strindberg). Als Unternehmensberater auf dem Gebiet des Konsensmanagements  könnte man Bände erzählen über Unternehmen, die irgendwie krank handeln und in dem die Mitglieder wissend unwissend wie Lemminge ins Unglück rennen. Auf Armeen, Polizeiapparate, Behörden trifft das gleiche zu.

Luhmann hat betont, dass Sozialsysteme ein Eigenleben entwickeln, in dem die Kommunikation eine ausschlaggebende Rolle spielt. Meine Aussage ist: wenn die Kommunikation als kontrollierendes Regelwerk der Intelligenz eines Systems, durch ideologische Manipulation mit der Folge von Infantilisierung, gelähmt wird, kann Massenwahn entstehen. Es mag sein, dass das Individuum sich besser wehren sollte, aber wer kann schon die Verwicklung in ein Teufelssystem von vornherein durchschauen. Wer hat die Beteiligten bisher wirklich über die Wege zum Wahn im Sozialsystem aufgeklärt?

Quintessenz: Die Aussage des Essays relativiert Goldhagens Buch "Hitlers willige Vollstrecker", lässt unter anderem die vermeintliche Schuld von Mauerschützen in einem anderen Licht erscheinen und stellt Versuche, die Menschen und das ganze Volk durch ideologische Beeinflussung gefügig zu machen als das eigentliche Übel dar: Von aussen erscheint dann das Handeln eines Sozialsystems wie von einem Wahn befallen.

Die Überschrift zum Essay ist aus Lukas 23.34.

Post scriptum nach den Ereignissen von New York und Washington vom 11.September 2001:

Es ist ziemlich klar, dass die Motive der Selbstmordattentäter einen fanatischen Untergrund haben. Die Attentäter folgen den in sie filtrierten Hass auf USA. Die Voraussetzung, dass Menschen solcher Ideologie folgen, ist jahrelange, infantalisierende "Erziehungsarbeit" von Jugend an, verkleidet als religiöse Verheischung zur Erlösung.

Noch eine Bemerkung zum Copyright. Dieser Essay kann gern aus dem Internet für persönliche Zwecke und für die Forschung herunter geladen werden. Auszüge oder der gesamte Inhalt können in den Medien mit meiner Zustimmung verbreitet werden.

.© Gustav Adolf Pourroy 1999

Eine Übersetzung in das Englische wird vorbereitet und folgt bald.